Родился в 1945 году. В школе заинтересовался политикой, с энтузиазмом проводил политинформации, прочитал основные работы Маркса и Ленина. К концу школы уже обсуждал недостатки социализма, пути их преодоления. В 1964 году написал письмо в ЦК КПСС с требованием чистки партии, за что был вызван в обком КПСС, в Смольный, на "разговор". В 1970 г. окончил физико-механический факультет Петербургского Политехнического института (ныне Технический университет Петра Великого) по специальности "автоматизированные системы управления" (Кафедра механики и процессов управления). С началом работы по окончании ВУЗа (1970) познакомился с реалиями науки и производства. Стал ревизовать теорию марксизма в части проблем будущего "коммунизма", объявленного на 1980 г., – проблемы разделения умственного и физического труда. К моему счастью в руки попала информация о мотивации в управлении, где говорилось о теории иерархии потребностей Маслоу. Соединение этих "критических масс" науки в единое целое перевернуло жизнь, породило (1973-74) вывод, сформулированный тогда в "теореме необходимости эксплуатации" (ссылка на развитый вариант 2002 г.), которая ставила крест на "социализме".

Этот результат изменил мировоззрение и жизнь автора (и должен, вероятно, так влиять на логически мыслящего, но "озабоченного обществом" читателя). Кроме того, он сделал жизнь скорпиона и трудоголика целенаправленной. Донести результат до общества и тем снизить в нем агрессивность, ненависть и, с другой стороны, иждивенчество, бытовой и исторический пессимизм, повысить социальную ответственность обеих сторон самого интимного противостояния человечества – социальной стратификации, бескровно разрешить противостояния еще более низкого уровня - имперской гордыни и унижения периферии во всех ее аспектах, включая и этнический (но при этом не заискивать перед варварскими элементами традиций унижения), понять причины господства государства над обществом и найти пути перемены баланса в пользу последнего, - было и продолжает оставаться нравственным императивом автора. Новыми стали для автора и заботы сохранить то, что сломано и даже сознательно разрушается в достижениях психологии и этике постмодернизмом монополистического (силы, финансов, информации) высокомерия.

До гибели СССР автор успел сделать две большие работы – самиздатскую книгу "Разделение труда и перспективы коммунизма" (1978 г., 410 с., псевдоним - И. Белов), где с учетом открытия влияния выводов теории Маслоу говорилось о будущей гибели социализма. Работа была передана в круги московских диссидентов и в начале 1980-х годов (при аресте их архива) попала в руки КГБ. Позже с 1978-го года автор занимался ревизией марксистской исторической схемы и самостоятельно пришел в рукописи "Формы, предшествующие…" (1986 г., 360 с.) к выводу, что Россия не прошла феодализм, но фактически является земледельческой империей с остатками рабовладения. Она скатывалась, как и остальные империи в других аналогичных ситуациях, к укладу "азиатского или государственного способа". Суть – аналог централизованного натурального распределения рабочей силы и натуральной редистрибуции продуктов (с работой знакомились в Луге "Колокольчики" – Валерий Ронкин и Сергей Хахаев).

Попытка публикаций на волне демократического подъема и начала 90-х не встретила поддержки у сторонников развития России – видно, тема социальной ответственности и баланса интересов в отличие от удобных в политике социальных обещаний мешает сиюминутным политическим амбициям.

В 1998 году вышла брошюра "В чем ошибся Карл Маркс. Новое о разделении труда" (80 с.) как конспект главного (1, 2, 3) в "Разделении труда…". А с 2002-го, после отказа социологических журналов России дать сообщение о выявленной связи ("не популярной") теории Маслоу с явлением эксплуатации, автор начинает изучать психологию, цель выявить природу иерархии потребностей. На пути открываются первые и понятные несовершенства теории Абрахама Маслоу, по типу "нормативной" ("как надо") неполнота представлений о видах страхов – потребностей безопасности, неточность представлений об уважении, узость феномена самоактуализации как вершины личности. Необходимость исправлений и дополнений образует коррекцию в третьем уже нашем варианте этой теории на базе первых двух версий самого Маслоу 1(1943-56) и 2(1970) при нашей огромной признательности ему за идею иерархии потребностей. Ныне становится ясным, что защита идеи и принципа образует личную ответственность за внесенные существенные дополнения и интерпретацию собственным именем, сохраняя ссылку и на основоположника. Так обновленная теория получает имя МАСЛЧЕТ (Маслоу-Четвертаков). А до 2017 года новые результаты шли под именем Маслоу-3 (2004-2016).

Подлинная суть иерархии потребностей отражает, как нами установлено, последовательное надстроение типовых адаптивных (потребностных) процессов приспособления индивида в своем развитии. Сейчас, в 2020 уже есть полная ясность, что уровни и типы подсознательных состояний надстроены в связи с типовым ростом среды жизни, то есть не просто вымысел или выбор авторов теории (что до сих пор случается с "улучшателями"). К примеру чувство текущего голода всегда ниже и раньше, чем чувство тревоги по поводу гибели урожая на поле, или общение с выявлением нормы всегда предшествует возможности полезного творчества, то есть нарушения нормы. В 2004-5 гг. создаются два черновика об иерархии МАСЛЧЕТ (1 - подробный и 2 - краткий). Параллельно идут исследования приложений теории к истории типовых социальных организаций - иерархий разделенного труда, см. разделы 3-6. Первая публикация результатов в психологии дается в работе "Реконструкция теории Маслоу" (2008-2011). Новая теория иерархии потребностей МАСЛЧЕТ в развитие приложений к истории общества ведет к пониманию нелинейного расширения информации как культуры от ядра к периферии в виде возникающих устойчивых хозяйственно-культурных (или ментальных) комплексов. Их можно рассматривать и как "способы производства" до капитализма. Параллельно опыт реконструкции прошлого через динамику потребностей прилагается к антропогенезу и "воспроизводству" человека – темам "любви и принадлежности", самоуважения как совести. Начало последней темы дано в "Реконструкции...".

Последние результаты в психологии в период 2011-2016 излагаются в работе "Кувшин Маслоу – психология от страха боли до совести" (2016 – 628 с.). Эта работа "Кувшин Маслоу" начинает новый проект. Её идея – представить рядовому читателю возникший в результате исследований системы МАСЛЧЕТ виртуальный МОСТ ОТ ПРИРОДЫ К ЖИВОМУ, К МИРУ ЧЕЛОВЕКА И ОТ НЕГО К МИРУ СОЦИАЛЬНОМУ. Работа должна соединить появление Живого через эволюцию и антропогенез, формирование языка и сознания Человека к обществу и истории. "Кувшин Маслоу..." – первая часть этого проекта. Она же еще раз уточняет весь процесс надстроения потребностей от страха боли (и смерти – для Человека) до личных потребностей – творчества (оно может быть прекрасным, средним как отдых, и вредным, даже социально опасным). Над творчеством (не у всех) могут возникать и совестные потребностные состояния. Основой изложения является следующая из Эволюции Жизни общая ПАРАДИГМА АДАПТАЦИИ. Она реализуется через три адаптивные функции Жизни (выработки энергии, безопасности и воспроизводства). Вместе они дают ясное место феномена Психики. Психическое управление не существует без информации для Животных и для Человека (в разных смыслах). В отличие от Животных у Человека появляется новая четвертая функция Жизни – это выработка информации из среды. Она как культура становится в памяти особым ресурсом и средством удовлетворения потребностей. Наконец, сравнительно с работой 2011 г. уточнено место Совести как высшей потребности. Второе уточненное и дополненное издание "Кувшина Маслоу" выходит в марте 2018 под чуть сдвинутым названием "Кувшин МАСЛЧЕТ – психология от страха боли до совести" (704 с.). В нем уточнена новация – наш логический выход на различие форм уважения (досоциального дарвинистского в духе "человек – политическое животное") и формального – в виде "прав человека". Это различие, выведенное из порядка формирования совести, окажется полно обосновано и объяснено в рамках будущей социологии (МАСЛЧЕТ). Кроме того, в связи с темой совести и от темы появления Человека, языка и сознания мы выходим на прямой конфликт с идеями ("чистого разума") Канта об априорных простых идеях (пространства, времени и причинности). Эльдорадо новой иерархии МАСЛЧЕТ выводит нас на ошибки философии, до сих пор паразитирующие в современном сознании как агностические помехи для гуманитарных наук. Вторая часть работы "Кувшина..." появится чуть позже. Она полно опишет логику формирования ассоциативной памяти и представит важнейший момент антропогенеза – вынужденное и массовое проявление воли и воображения в применении к манипуляциям с предметами природы (в труде). Она объяснит вынужденное построение нового языка и сознания на произвольных кодах общего применения. Она же раскроет все правды и ошибки языкового перечня-шарады Чарльза Хоккета (Charles F. Hockett). Но раньше выйдет новая социология на основе теории МАСЛЧЕТ. Первый её анонс выставлен в 2016-м году В конце июля автор выставил на обозрение свои "Начала". В краткой (370 с.) работе сделана попытка продемонстрировать в тексте связь системы Маслоу (в кратком изложении), с социологией и с применением психологии к социологии. В качестве примера выбрана тема коррупции. И потому работа именуется достаточно узко "Коррупция монополий как механизм психологии : на базе теории Маслоу-3 или Маслчет". Но она в бесплатной раздаче на сайте издателя. Сейчас автор занят обоснованием энергетических основ порядка (иерархии) потребностей. Этот результат прервет столетнее заблуждение общей психологии о "диспозиционном" (произвольном) характере целей Человека. И в этой же работе мною на основе материализма, определения Жизни и отличий Человека - сформирована высшая ценность (для отдельного индивида и для этики). Это цель сохранения в целом познающей материи Sapiens на максимально возможное время.

Январь 2022 г.